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One spring day, a man was on his way home. He opened the door to find his wife cooking. ” Ah! You’re back.” she said. ” Is the rice ready yet?” he asked as he stepped under his warm shelter. … Continue reading →

One fine day, a boy’s stepmother stuck her head out the door. “Huang Xiang! Huang Xiang!” she hollered, clearly annoyed. Giving up, she closed the door and went back into the little cottage they lived in. There, she complained to … Continue reading →

《恣蚊飽血》講述了一個孝子在蚊蟲肆虐的時候，怎樣不讓親人遭受蚊蟲之害。這是《二十四孝》中的第十七則故事。 吳猛是晉朝豫章（今江西南昌人）。從小就非常孝順父母。吳猛家裏很貧窮，牀塌上沒有蚊帳。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺。 八歲的吳猛心疼勞累了一天的父母，為了讓他們睡個踏實覺，他想了一個辦法。每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點也不驅趕。 吳猛認為蚊子吸飽了自己身上的血，便不會去叮咬父母，八歲孩童的這種想法真是可笑，卻讓人笑不出來。雖然其法不可取，但只有對父母愛到極點，才會有“痴傻”的行為，這是一顆多麼純淨的童心啊！ 從一個孩童的心靈表現出人性的純真一面，即是孝，這種骨肉之情的孝，是人類最基本的情感。 今天的兒童聽了此則故事，可能馬上會反駁吳猛的做法，甚至嘲笑他的愚蠢 。現今的孩子確實見多識廣，眼界開闊，根本不是古代的那些兒童可比的。但是孩子們天性中的孝之本性，我們注意引導、培養了嗎？我們是否可以從表面上的不成邏輯卻深合人性邏輯的行為中，攝取其中孝文化的精華來滋養孩子的心靈呢？ A man worked in the fields from morning to evening. Soon, he went back, finding his little boy welcoming him home. “Father is back, Father is back!” he cried with joy. “Come, dear … Continue reading →

中華德育故事- 懷橘遺親 陸績六歲時，曾隨其父到九江袁術那裏去做客。袁術拿出橘子來招待他們。 懷桔遺親雕塑和圖碑等 懷桔遺親雕塑和圖碑等(6張) 陸績將三隻橘子揣藏起來，等到告別跪拜的時候，橘子掉在了地上。袁術便開玩笑，説： 陸家小兒郎作賓客，還要懷揣橘子嗎？陸績跪下，回答説： 吾母生性最愛橘子，想要留給母親。袁術對他的機警和孝心大感驚奇。後人有詩為頌，意思是：孝順皆是出於天性，比如人間的六歲兒童就是這樣。懷藏橘子留給母親，這也堪稱奇事了。 《二十四孝》中有幾則是講述孩子的孝行的，這一維度的故事突出一個主題，那就是愛父母是一種天性，是自然而然的人性。其次，這也迴應了《孝經·開宗明義章第一》： 夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。 在人生的第一階段，即在一個人兒童的時候，就可以懂得孝順雙親。 A boy stood writing as his father entered the room,” Child, let us go and visit Captain Yuan.” The boy replied,” Yes, Father. Let me go and tell Mother!” … Continue reading →

傳說中國三皇五帝中的舜，從小就很孝順父母，舜的生母在他十多歲時死了，父親瞽瞍娶了一位傲慢的繼母，後來生了一個兒子叫象。舜的繼母及弟心懷嫉恨，父親又不辨是非，偏聽讒言，多次虐待舜並意圖害死他，可幸舜均能逃脫。舜不單沒有怨恨，反對父母恭順如常，對弟弟照顧有加。舜的孝心感動了天帝，天帝派遣神象及神鳥幫舜耕田及除草。當時的帝堯得聞舜的孝行，特別派了九位僕人侍奉瞽瞍夫婦，更將自己兩名女兒嫁給舜。後來帝堯把帝位禪讓給舜。舜登登帝位後，去探望父親，仍然恭恭敬敬，並且封弟弟為諸侯。

闵损（前536～前487），字子骞，春秋末期鲁国人。孔子七十二弟子之一，以德行修养而著称，在这方面和颜渊齐名。 闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的­棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲­面，为继母求情：”母在一子单，母去三子寒。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。 孔子赞曰：”孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。 此外，闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：”夫人不言，言必有中。”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年­封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。 闵子骞坟墓在今天山东省济南市百花公园内，附近有闵子骞路。 【原文】 　　孝哉闵子，衣芦御车。感父救母，千古令誉。 周闵损，字子骞。早丧母，父娶后妻，生二子。母恶损，所生子衣绵絮，而衣损以芦花。父令损御车，体寒失靷，父察知之，欲逐后妻。损启父曰，母在一子寒，母去三子单。父善其­言而止，母亦感悔，视损如己子。 李文耕谓，闵子留母之语，凄然蔼然，从肺腑中酝酿而出。虽使铁石人闻之，亦为恻恻心动，何其天性之厚且纯也。卒之全母全弟全父，一家太和之气，直从孝子一念恳恻中转回，为­子者其三复之。 【白话解释】 　　周朝时候，有个孝子，姓闵名叫损的，表字叫做子骞。生他的母亲，早已亡过了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子­，穿了棉呀、絮呀做的衣裳，给闵损穿的衣裳，里面却是装着芦花的。 有一次，他的父亲叫闵损推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初很生气，后来觉察了儿子是穿了芦花缘故，便要­赶出那个后妻。 闵损却对父亲说，母亲在此，无非我一个儿子受着寒冷，倘若母亲去了，可怜三个儿子都要受着孤单了。他的父亲觉得闵损的说话不错，也就罢了。他的后母，从此也感悟懊悔了，以­后看待闵损，就像自己亲生的儿子一样。